Как известно, христианство в его православном византийском варианте было принято князем Владимиром в далеком 988 году, то есть 1025 лет назад. Внушительный срок для официальной государственной религии! До этого времени Русь была языческой, и культы того исторического периода характеризовались обожествлением сил природы, наделением явлений окружающего мира человеческими свойствами и качествами (то есть олицетворением), почти поголовным анимизмом, тотемизмом и фетишизмом одновременно, то есть теми же верованиями, через которые на определенном этапе своего развития прошли все народы и государства мира.
Язычество не предполагало строительства внушительных зданий. На капищах Перуна или Велеса невозможно себе представить универсальные леса, возводимые для отделки фасада! В те времена классическое капище для поклонения силам природы представляло собой естественное или почти естественное нагромождение камней, используемых для принесения жертв. Однако принятие христианства открыло новую страницу в истории архитектуры Древней Руси и надолго заковало территорию страны в универсальные леса для строительства новых, доселе не виданных на Руси православных храмов и церквей.
Со времени принятия христианства прошло 929 лет, грянула революция 1917 года, а затем гражданская война и последовавшая за ней эра социализма, предполагавшего безусловный атеизм своих апологетов, и не только их, но и вообще всех жителей страны. На время православные храмы затянули промышленными лесами и принялись активно реконструировать под нужды нового советского правительства. Уже после того как промышленные леса с когда-то действующих храмов были сняты, обнаружилось, что многие из них превратились в дома культуры и отдыха, в складские помещения, амбары, школы и другие «функциональные» здания.
Но история не стояла на месте, и уже с конца 80-х годов и особенно после 1991 года страна вновь стала возвращаться в лоно православной церкви. Это триумфальное возвращение религии в жизнь страны происходило не только «сверху», по научению правящей верхушки, но и «снизу», от простых людей. Сохранившиеся православные соборы уникальной постройки вновь затянулись нестандартными лесами для того, чтобы вернуть себе былое величие и снова стать символом православной державы. Спонсировали эти нестандартные леса не только государство и обеспеченные слои общества, имеющие возможность заниматься благотворительностью, но и простые люди, своими силами собиравшие деньги на реставрацию святынь. Такой непростой путь проделала православная архитектура в нашей стране.
главная
